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吉美林巴｜本智光照—功德宝藏论：119菩萨学处（3）
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作者：遍智 吉美林巴
讲记：堪布徹令多杰仁波切
口译：張福成
119菩萨学处（3）
应断学处应该要断除的、不可以去做的是什么呢？这个部分要解释堕罪的内容，以及堕罪产生后如何进行忏罪的方式。堕罪的内容关于堕罪的部分，有《虚空藏经》里提到的堕罪、《大密方便善巧经》里提到的堕罪，以及《宝积经》里提到的堕罪。在《虚空藏经》里所提到的堕罪，是指国王身分的菩萨，容易产生的堕罪有五种类型；大臣身分的菩萨，容易产生的堕罪也有五种情况；另外一种，既不是国王也不是大臣，是普通平民身份的菩萨，容易产生的堕罪有八项。加起来共有十八个项目的堕罪，这种说法出自《虚空藏经》。首先，国王身分的菩萨，所容易违犯产生的五种堕罪，第一种堕罪是对于三宝的财物，因为国王权势很大，他可以霸占三宝的钱财物品。第二种堕罪，在平民百姓里，有人是声闻，学习声闻的教法；有人是独觉，喜欢学习独觉的教法；有人喜欢大乘，学习大乘的教法。但因为国王有很大的权势，便下令禁止学习这些佛法，这是第二种堕罪。第三种堕罪，因为国王有很大的权势，他对比丘、沙弥这些出家僧众，可以在毫无意义的状况下，任意作为，下令把出家人关起来、杀死，或是处罚、责打，这是第三种堕罪。第四种堕罪，国王的权势很大，他所违犯的五无间罪。第五种堕罪，国王的权势地位很高，因此主张没有善业存在、没有恶业存在，没有善也没有恶，没有地狱也没有凈土，全部都没有，这是邪见。以上都是因为国王有很大的权势，容易违犯的五个项目。其次是大臣身分的菩萨，容易违犯的五种项目，也就是容易产生的五种堕罪。因为大臣需奉行国王命令，在国王的命令下，他要指挥、带领人马跟别国打仗，因此常常要想办法灭掉对方的城镇，灭掉对方的国家这是大臣容易违犯的第一个堕罪。再加上国王容易违犯的五个项目中的四项，就是下令霸占三宝的钱财物品；禁止不能修三乘的教法；任意、没有原因的处罚、责打、杀死、关禁出家沙弥或比丘；五无间罪。这四项也列在大臣容易违犯的项目里。只有一个差别，邪见这项只列在国王容易违犯的堕罪，而未列在大臣容易违犯的堕罪，为什么呢？大臣当然也会有邪见，但因为国王的权势最大，就算大臣有邪见，主张没有善恶存在、没有地狱、没有凈土，如果国王下令不准他这样主张，他立刻就会改变，因为大臣要听国王的命令。所以主张邪见这个项目，放在国王身分的菩萨容易违犯的堕罪之中；而毁灭对方城镇、国家这项，则列在大臣身份的菩萨容易违犯的堕罪之中。
--- 未完待续 ，敬请关注-- -
作者简介：
吉美林巴尊者（1730~1798），又称为持明无畏洲、智悲光尊者，是宁玛派近代最伟大的祖师之一，开创了广大而甚深的"龙钦心滴"宁提意伏藏法门。
藏历第十二绕迥木鸡（1730）年十二月十八日，尊者诞生于西藏南部充耶山谷的一个村庄。尊者被认为是藏王赤松德和布玛莫扎的双入化身，自幼聪颖过人，举凡所学，无勤自能通达。
六岁时，在充耶的巴日寺求学，上师为他取名"智悲光"。
十三岁时，尊者遇到了大伏藏师仁增图却多杰，顿时生起强烈信心，由此唤醒了他的智慧意，并获得诸多传承和窍诀。
二十八岁，尊者在巴日寺闭关三年。
三十一岁时，尊者来到桑耶附近的青朴第二次闭关。在此期间，尊者三次亲见无垢光尊者，并得到无垢光尊者智慧身的加持，此时大圆满的最高证悟在尊者的相续中被唤醒，获得到与法身普贤王如来无二无别的成就。
三十四岁时，尊者从青朴迁至泽仁迥，此地成为了尊者余生的驻锡处。
土马（1798）年九月初三，在为弟子们传授了白度母修法后，蔚蓝无云的天空中，持续飘下雨丝， 空气中弥漫着浓郁的芬芳。此时，尊者以圣者坐姿安坐，色身显现融入本初自性中。
龙钦巴《七宝藏论》的关键精髓
声明：本公众号旨在转载分享学习，编辑排版过程中难免有误，原文来源“橡树林文化”出版社的《本智光照—功德宝藏论 显密分讲记》，请参照对比。
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